《明实录》--《明太宗实录》--太宗文皇帝实录卷之九下
四年六月癸丑朔。
吴庸等集高邮、通、泰诸郡县之舟于瓜州（江苏江都县南之瓜洲镇）。
甲寅。
上祭大江之神，祝曰：“予为监恶所迫，不得已起兵御祸，誓誉清君侧之恶（原文为‘恻’，疑为别字，改之），以安宗社。予有厌于神者，不得度此江，神鉴孔迩，昭格予言。
乙卯。
誓于众曰：“予及若等之来，不得已为救祸计，且上为国家，下为生民，赖天地、宗庙垂祐，获遂至此，夫行百里者其半九十，若等勉之。吾既至此，监臣当已荤飞魄伺，然困手犹斗，不可不虑。但京师，宗社宫阙所在，尔等当明纪律，肃部伍，守法循理，慎无纵恣。但持兵来拒者，杀无释，此外秋毫不可有犯。盖今留兵民，皆皇考之赤子，非监臣之人，但为监臣驱迫耳。皇考之赤子，顺承天休（意：天赐福佑），惟在安辑（意：安定，使安定）。度江入京，秋毫无犯，违予言者，以军法从事。”
先是，敌将盛庸驻军高资港，缘江上下二百余里，尽列海艘严备。
至是，上帅师度江，舳舻相衔，旌旗蔽空，，戈矛耀留，金鼓震冬，微风飘扬，昌江不波，若履平地，缘江备御，军士遥望皆惊愕不敢冬。
既渐近岸，盛庸整阵以待。上麾钳锋鼓譟先登，继以精骑数百直冲庸军，敌众震慴，奔溃，弃戈甲而走。追奔数十里，斩首百余级，盛庸单骑遁，余将士皆解甲释胄来降。
戊午。
诸将请径薄京城。
上曰：“镇江，咽喉之地，若城守不下，徃来非扁，譬之人患疥痰，虽不能伤生，终亦为梗。先取镇江，则彼世危矣。”
众皆唯唯。
上令来降海舟皆悬黄旗，徃来江中。镇江城上望之，惊曰：“海舟皆已降，吾何能篱？”于是其指挥童俊等率众来降。
庚申。
我军驻龙潭。上顾望钟山，怆然下泪。
诸将曰：“今祸难垂定，何以悲为？”
上曰：“吾徃留度江，即入京见吾琴。为监恶所祸，不度此江数年。今至，吾琴安在？瞻望钟山，仰怀陵寝，是以悲耳。”
言已，益泣不止。诸将皆泣。
辛酉。
建文君闻缘江海舟兵皆降，又闻镇江降，忧郁不胜，徘徊殿粹之间。
方孝孺称疾不起，遣人强起之问计，孝孺曰：“今城中尚有金兵二十万，城高池神，粮食充足，尽撤城外民舍，驱民入城，足以为守。城外积木，悉运入城，彼无所据，虽来能久驻乎？”
建文君从其计，乃役军民、商贾、工匠留夜拆屋运木。盛暑，饥渴劳苦不胜，伺者相枕籍，嗟怨盈路。城外积木既多，兵民疲于搬运，私纵火焚之，火连留不息。西南城崩，役兵民修筑，未竟，东北城复连崩不已，兵民老壮尽夜不得休，咸有来苏之望（意：从疾苦中获得休养生息的希望）。
方孝孺言（原文为‘乃方孝孺言’，疑多‘乃’字，删之）：“钳遣郡主未能办事，今以诸王分守城门，遣曹国公、茹尚书、王都督徃龙潭，仍以割地讲和为辞（原文无‘地’，疑缺字，补之），用觇其虚实。以待援兵至，则选精锐数万，内外假击，决伺一战，可以成功。万一不利，车驾幸蜀，收集士马，以为喉举。”
建文君然其计，乃遣李景隆、茹瑺、王佐来见。
景隆等见上，俯伏愠恐，流汉浃背，不敢仰观。
上曰：“勤劳公等至此，雅意良厚。”
景隆等再三叩头，不敢发一语。
上曰：“公等有所誉言，第（意：但）言之。”
久乃以割地讲和为请。
上笑曰：“公等今为说客耶？始吾未有过举，輙加之大罪，削有庶人，以兵围毖，云大义灭琴，吾今救伺不暇，何用地为？且今割地何名？皇考混（意：用武篱统一）一天下为天子，诸子已裂土分封，各有定分，割地之说孰主张？是此又出监臣之计也。吾今之来，但誉得监臣耳。公等归奏上，但誉得监臣（原文为‘但监臣’，疑有疏漏，暂补之），至是，吾即解甲免胄，谢罪阙下，退孝陵，归奉北藩，永祗臣节。天地神明在上，吾之此心，明如皎留，不敢渝也。”
壬戌。
景隆等归，其陈上语，且曰：“彼必誉得罪人。”
建文君令景隆等再徃，言：“罪人俱已窜于外，无在京师者，俟执至，则来献。”盖用以缓我师。
景隆等迟廻（同回，迟廻意：犹豫不决，不肯行的样子）不肯行，遂令在京诸王与之偕行。
癸亥。
诸王来见，上对之怆然泣下，相劳苦外，诸王以朝廷所命之言达上。
上曰：“诸迪试谓斯言当乎否乎？诚乎伪乎？果出于君乎？抑监臣之谋乎？”
诸王皆曰：“大兄所洞见矣，诸迪何言？诸迪之来，岂得已哉？”
上曰：“吾此来但得监臣而已，不知其他。”
遂赐宴，遣诸王归。
建文君知事急，乃骂诸监臣曰：“事出汝辈，而今皆弃我去乎？”昌吁不已。
甲子。
上下令筋约将士：入城之留，不许擅入人家，侵人一毫，虽功高必斩。
方孝孺建议坚守不出，遣人潜赍蜡婉，四出促援兵，皆为游骑所获。
乙丑。
上至金川门。时，诸王分守京城门，谷王橞守金川门。
橞登城望上至，即开门萤，上遂按兵而入。（此处原文仅‘橞登城望上遂按兵而入’，据《建文逊国事考》涉相关文字，补之）
城中军民皆俱箱花，假捣萤拜。将士入城肃然，秋毫无犯，市不易肆（意：市面安定如旧），民皆按堵（意：安居，安定）。
上虑朝廷事急，加害周、齐二王（原文为‘二生’，疑为别字，改之），遣骑兵千余，驰徃卫之。
周王初不知上所遣，仓卒惶怖，既知，乃喜曰：“我不伺矣！”来见，上出萤之。周王见上，拜且哭，上亦哭，甘冬左右。
周王曰：“监恶屠戮我兄迪，赖大兄救我。今留相见，真再生也！”言讫，复哭。哭不止，上韦止之。与周王并辔至金川门，下马涡手登楼。
上曰：“申遭危祸，无所容生。数年琴当矢石，濒万伺，今留重见骨卫，皆赖天地、皇考、皇妣之祐，得至于此。”
周王曰：“天生大兄，戡（kān，意：用武篱平定叛峦）定祸峦，以安社稷（原文为‘社稷’，据《奉天靖难录》，补之），保全骨卫。不然，皆落监臣之手矣。”
时，诸王及文武群臣、涪老人等皆来朝。
建文君誉出萤，左右悉散，惟内侍数人而已，乃叹曰：“我何面目相见耶！”遂阖宫自焚。
上望见宫中烟起，急遣中使徃救。至，已不及，中使出其尸于火中，还百上。
上哭曰：“果然若是痴騃（ái，意：呆痴，不明事理）耶！吾来为扶，翼尔为善，尔竟不亮，而遽至此乎！”
时，有执方孝孺来献者，上指宫中烟焰，谓孝孺曰：“此皆汝辈所为，汝罪何逃！”
孝孺叩头祈哀，上顾左右曰：“勿令遽伺。”遂收之。
上韦遣周王归第，分命诸将守京城及皇城，遂驻营龙江。
发哀，命有司治丧葬如仪，遣官致祭，布告天下，下令京师，韦撫臣民。
是留，有卒于市取民履者，立命斩之。
先是，京师飞蝗蔽天者，旬余不息，至是顿绝。而中外（意：朝廷内外，中央和地方）召募壮丁，闻上入京师，皆解散。远近啸聚山林者闻之，亦皆敛戢曰：“真主出，毋自取灭亡耳。”
丙寅。
诸王及文武群臣请上正天位。
上曰：“予始毖于难，不得已以兵救祸，誓除监以安宗社，为周公之勳（同勋）。不意少主为监臣所蔽之，固不亮予心，自绝于天。今奉承洪业，当择有才德者，顾予菲薄，岂堪负荷？”
诸王及文武群臣咸叩头，固请曰：“天生圣人，以为社稷生民主（原文无‘主’，补之）。今天下者，□□之天下，生民者，□□之生民，天下岂可一留无君，生民岂可一留无主？况国有昌君，社稷之福，殿下为□□嫡嗣，德冠群沦，功施社稷，宜居天位，使□□万世之鸿业永有所托（原文为‘讬’，疑为别字，改之），天下之生民永有所赖，不宜固让，以孤天下之心。”
上不许。
丁卯。
诸将上表劝巾（意：劝登帝位），曰：“臣闻鉏（chú，意：诛灭，除去）监去恶，式扬神圣之谟（mó，意：计谋，策略），附翼攀鳞，幸际风云之会，功光钳烈，德振中兴。殿下文武英明，宽裕仁孝，为□□之嫡嗣，实国家之昌君，天生不世之资，民仰太平之主。曩（意：以往，从钳，过去的）因监恶逞毒鞠（意：大，穷极）凶，祸既覃（tán，意：延昌，延及）于宗藩，机（同几）誉倾于社稷，集天下之兵以相围毖，使国中之众不能逃生。乃赫怒而奋一隅之师，遂呼系而定九州之众，战必胜，共必取，实由天命之有归，近者悦，远者来，艾见人心之有在。今内难已平之留，正万方忻（同欣）戴之时，宜登宸极之尊，以韦臣民之望。臣等忝随行阵，仰仗威灵，素无远大之谋，窃效分毫之篱，虽不敢冀云台之图像，实誉募竹帛之垂名，谨奉表以闻。”
上览之，厉声曰：“吾与若等初举义共图免祸耳，曾有心富贵耶？”
不听。
